domingo, 9 de agosto de 2015

Fiesta de la Pachamama

Hermosa noche en el Olga Vázquez! Gracias a todxs lxs que se acercaron a compartir otro encuentro de cultura popular y autogestiva!!

♥ Gracias especiales a:

* Feriantes: Manigueta Diseños // Germina Alforjas // Quita Penas // Inciensos Shanti // Onírika Indumentaria de Diseño Artesanal // Colectivo Cultural Otro Viento

* Poesía y música: Quimey Figueroa y Flor Fajardo

* Camote Picante (sikus)
* Manuela Tg (chin chin)
* Ahí Va (candombe)
* Alimaña (salsa dura)

Lxs esperamos la próxima!

Arte al Ataque + Colectivo Garabatos
FPDS-CN

* Fotos: Ayelén Rodriguez























sábado, 8 de agosto de 2015

Intervención por la Pachamama

Esta intervención se realizó en el marco del acampe QoPiWiNi

Día de La Pachamama

El 1 de Agosto, en diferentes puntos de Latinoamérica, se realiza un ritual de agradecimiento a la tierra por todo aquello que nos provee.

El termino Pacha, hace referencia al tiempo, al espacio universal, a la totalidad de la vida; mientras que Mama, denota y significa el sentido de ser madre. La Pachamama es la diosa femenina de la tierra y la fertilidad; la madre que nutre, protege y sustenta a lxs seres humanos.

Los rituales no solo son un acto de respeto, gratitud y de ofrenda por lo dado y por lo que vendrá; sino que, son un reconocimiento ancestral a nuestros orígenes, a nuestra historia. Se demuestra la resistencia a los procesos de colonización de nuestros pueblos originarios, la defensa de sus creencias y cosmovisiones, que nos hacen unx con la naturaleza.

EMPRESARIOS + GOBIERNOS = 
- PACHAMAMA

El mal uso y abuso que se hace de ella trae consecuencias a niveles culturales, económicos y ecológicos. El saqueo de recursos naturales, la deforestación de bosques, los desmontes, el avance de la soja transgénica, la contaminación a través de las mineras, son acciones que llevan al deterioro de la biodiversidad, generando transformaciones nocivas e irreversibles.

Ante la imposición del monopolio alimenticio y la supresión de los pequeños e independientes productores. Las grandes corporaciones multinacionales como Monsanto (entre otros). Mas la actitud permisiva de las clases gobernantes; hacen del sometimiento de la madre tierra, su explotación y negocio, trayendo consecuencias desastrosas para el pueblo en general.

Particularmente esto afecta la subsistencia de los pueblos originarios que sufren acosos, desalojo de sus tierras y hasta muertes y desapariciones.

El acampe Qopiwini formado por las comunidades Qom ,Pilagá, Wichi y Nivaclé, se encuentra hace 6 meses en la avenida 9 de julio esperando ser atendidos por la presidenta Cristina F. de Kirchner para hacer valer sus derechos y reclamos.

POR APRENDER..

Nuestros pueblos originarios conciben a la naturaleza como parte de su ser y medio de vida, negándose a adoptar lógicas de explotación para un beneficio económico. La tierra es su espacio cultural, lugar de mitos, tradiciones y valores. Al igual que ellos, luchamos contra el ultraje a nuestra Madre Tierra, contra la explotación desmedida que se hace de ella. Luchamos por soberanía territorial y alimentaria. No somos dueñxs de la tierra, somos sus hijxs y debemos cuidar de ella.

* Fotos: Ayelen Rodriguez






















domingo, 2 de agosto de 2015

#TEATROARGENITNOSINREJAS


Por políticas culturales que incluyan y no criminalicen ni excluyan.

Una vez más - y siguiendo los pasos de lo que sucede en Capital Federal - las rejas van ganando lugar dentro de la cuidad de las diagonales. El espacio público poco a poco va perdiendo terreno ante una privatización que se recubre de “buenas intenciones”.

Esta medida, lejos de apuntar al mejoramiento real de la cultura platense, lo único que hace es levantar barreras criminalizando y expulsando a aquellas expresiones artísticas que no entran dentro de los parámetros de la cultura dominante. El “embellecimiento” del que se habla viene de la mano de borrar manifestaciones de un lenguaje artístico callejero, como lo son los stenciles y graffitis. 

Así mismo, se criminaliza a aquellxs jóvenes que ocupan ese espacio para expresarse culturalmente, tildándolxs de “vándalxs”.

Las rejas como parámetro de “seguridad” perpetúan la convención de que hay un “otrx” de quien necesitamos defendernos y donde la propiedad privada - materializada en instituciones - debe ser protegida. Pero las rejas se levantan tanto material como simbólicamente; ya que aleja a quienes se apropiaban (o podrían hacerlo) de un espacio que – tal vez – no lxs tenía como destinatarixs de sus políticas culturales.

Así mismo, el Teatro Argentino es mucho más que aquello que lo que está a simple vista, por lo cual una recuperación del espacio no tiene que ser una mera lavada de cara. El presupuesto destinado a enrejar la institución bien podría ser utilizado para generar condiciones dignas tanto para lxs trabajadorxs del lugar como así para quienes concurren al mismo. No solo las salas necesitan cuidado, sino también las instalaciones internas, camerinos, talleres y depósitos que no están a la vista.

Hablar de un “embellecimiento y recuperación” tiene que tener como fin mejorar las condiciones físicas para que sean más personas las que puedan disfrutar de una propuesta cultural, que lxs trabajadorxs de la cultura tengan un espacio digno donde desarrollar sus tareas y cuenten con los recursos para hacerlo. Los espacios culturales deben estar abiertos a la sociedad y no cerrarse a la posibilidad de que sean espacios públicos donde la creatividad y las expresiones artisticoculturales los llenen de vida.

No a la privatización de los espacios públicos!
No a la criminalización de las expresiones culturales!
No se le pone rejas a la cultura!

Arte al Ataque
Espacio de Cultura del FPDS-CN

* Fotos: Ayelén Rodriguez














sábado, 18 de julio de 2015

Monumento a Juana Azurduy



El pasado 15 de Julio el gobierno nacional, junto a Evo Morales, inauguró el monumento a Juana Azurduy que reemplazó a la estatua de Colón, ubicada detrás de la Casa Rosada. Si bien acordamos que las estatuas y monumentos de personajes de la historia que ejercieron una violencia sistemática hacia nuestros pueblos no deben ocupar el espacio público, ya que de esta manera se institucionalizan como referentes de nuestra sociedad, entendemos que un verdadero homenaje a una luchadora como Azurduy va más allá del reemplazo de una estatua.

Consideramos contradictoria (e incoherente) la decisión del gobierno, teniendo en cuenta que hace cinco meses 110 comunidades de los pueblos originarios que conforman la organización QO.PI.WI.NI están acampando en la intersección de las avenidas de Mayo y 9 de Julio a la espera de una reunión con Cristina Fernández de Kirchner. Desde las comunidades se busca debatir y poder encontrar soluciones en relación a las 7 mil hectáreas de tierra que les fueron sacadas por las autoridades de la provincia de Formosa, como así también poder exigir a la Corte Suprema que haga cumplir leyes nacionales y tratados internacionales que lxs protegen, como la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Pero se les está dando la espalda. 

Los ataques y agresiones sufridas por nuestrxs hermanxs, los asesinatos por parte de patotas mandatadas por los gobiernos provinciales, las consecuencias de las fumigaciones, los desmontes, las inundaciones, las sequías, la pérdida de suelos y sus riquezas, el desplazamiento de poblaciones junto a su cultura, no va a ser resuelto por mover una estatua.

A su vez, creemos que resulta fácil señalar a ciertos personajes de la historia como Colón, Cortez y Pizarro. Pero entendemos que debemos reflexionar críticamente sobre nuestra historia más reciente: Roca, Sarmiento y Rauch, son personajes infames que hoy seguimos encontrando en monumentos, nombres de escuelas, transportes públicos, calles, pueblos y billetes.

Bolivia no nos da sólo una estatua de una libertadora, nos da un ejemplo de cómo construir un Estado, un territorio y una Nación, donde se respete, valore y se recupere nuestras herencias originarias, donde el conjunto de nuestro pueblo tenga derechos. Ese es el mejor homenaje que se puede hacer a una revolucionaria como Juana Azurduy.

Basta de asesinar a nuestros pueblos originarios!!!
No más genocidas y etnocidas en nuestras plazas, calles y escuelas!!!